Not known Facts About قوة المرأة ÙÙŠ المجتمع
من خلال برنامج Ù‚Ùزة النساء للأمام، دعمت هيئة الأمم المتØدة للمرأة ÙÙŠ الأردن مجالس الشباب والشابات لتعزيز المهارات القيادية للشباب والشابات الأردني وتشجيع مساهمتهم ÙÙŠ تنمية المجتمع المØلي ÙÙŠ مناطق ريÙية مختارة.تمتلك المرأة القوية Ùن الØزم ومهاراته، وتلك الصÙØ© تÙتقدها كثيرٌ من النساء، Ùهي تعر٠تماماً الأمور التي عليها تقبّÙلها، كما تعر٠الأمور التي من المستØيل التنازل عنها.
النساء القويات نساء مميزات ÙŠØدثن تغييرات كبيرة ÙÙŠ هذا العالم بÙضل سعيهن لتØقيق رؤيتهن وأØلامهن (بيكسابي)
 الكلام) • الأخلاق • المنطق ÙÙŠ الÙلسÙØ© الإسلامية [الإنجليزية] • التنجيم • التغييرات الاجتماعية المبكرة (العصبية)
لذلك، توظ٠المرأة القوية قوة التÙكير الإيجابي ÙÙŠ Øياتها اليومية، Ùعلى سبيل المثال إن Ùقدت هذه المرأة وظيÙتها Ùإنها لا تدع التÙكير السلبي ÙŠØبطها، وبدلا من ذلك تنظر إلى الإيجابيات وتتطلع Ù†ØÙˆ المستقبل الذي يخبئ لها Ùرصا Ø£Ùضل.
بالرغم من أنَّ كل امرأة تتمنى الارتباط بالشريك المناسب وتأسيس عائلة، إلَّا أنَّ المرأة القوية تÙضّÙÙ„ البقاء ÙˆØيدة على أن ترتبط بشخص غير مناسب؛ Ùهي لا تخا٠الوØدة، بل تÙÙضّÙلها على أن ترضى بعلاقة لا تÙناسبها ولا تناسب Ø£Øلامها وطموØاتها.
ولكن ثبت عن ابن عباس أنه قال ÙÙŠ تÙسيره للآية السابقة أن الله عاقب Øواء بالØيض بسبب أكلها من الشجرة وتزيين ذلك الÙعل لآدم وقد نقل بعض المÙسرين قول ابن عباس ÙÙŠ كتبهم مثل الطبري وابن المنذر والØاكم والبيهقي والخرائطي ابن أبي الدنيا كلهم من طريق سÙيان بن ØسينÙØŒ عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما، قال:
من أهم المخاطر التي تؤرق الأمهات الØوامل ÙÙŠ تلك المرØلة العمرية هي الإصابة بسكري الØمل، وتسمم الØمل والولادة القيصرية وإنجاب Ø·ÙÙ„ مصاب بمتلازمة داون، لكن Ù„Øسن الØظ يمكن السيطرة الطبية على كل تلك المخاطر بالتزام نظام صØÙŠ للتغذية والمتابعة الجيدة أثناء الØمل.
كانَ النÙّكاØÙŽ ÙÙŠ الجاهليَّة٠على أربعة٠أنØاء٠Ùكانَ منها نكاØ٠النَّاس٠اليومَ يخطب٠الرَّجل٠إلى الرَّجل٠وليَّتَه٠ÙÙŠÙصدÙÙ‚Ùها ثمَّ ينكØÙها ونكاØÙŒ آخر٠كانَ الرَّجل٠يقول٠لامرأتÙه٠إذا طهÙرَت من طمثÙها أرسلي إلى Ùلان٠Ùاستبضعي منه٠ويعتزلÙها زوجÙها ولا يمسÙّها أبدًا Øتَّى يتبيَّنَ ØملÙها من ذلكَ الرَّجل٠الَّذي تستبضع٠منه٠Ùإذا تبيَّنَ ØملÙها أصابَها زوجÙها إن Ø£Øبَّ وإنَّما ÙŠÙعل٠ذلكَ رغبةً ÙÙŠ نجابة٠الولد٠Ùكانَ هذا النÙّكاØ٠يسمَّى نكاØÙŽ الاستبضاع٠ونكاØÙŒ آخر٠يجتمع٠الرَّهط٠دونَ العشرة٠Ùيدخلونَ على المرأة٠كلÙّهم يصيبÙها Ùإذا Øملت ووضعت ومرَّ ليال٠بعدَ أن تضعَ Øملَها أرسلت إليهم Ùلم يستطع رجلٌ منهم أن يمتنÙعَ Øتَّى يجتمعوا عندَها Ùتقول٠لهم قد عرÙتÙم٠الَّذي كانَ من أمرÙكم وقد ولدت٠وهوَ ابنÙÙƒÙŽ يا Ùلان٠ÙتسمÙّي من Ø£Øبَّت منهم باسمÙÙ‡Ù ÙÙŠÙŽÙ„Øق٠به٠ولدÙها ونكاØÙŒ رابعٌ يجتمع٠النَّاس٠الكثير٠Ùيدخلونَ على المرأة٠لا تمتنع٠مÙمَّن جاءها وهنَّ البغايا كنَّ ينصبنَ على أبوابÙهنَّ رايات٠يكنَّ علمًا لمن أرادهنَّ دخلَ عليهنَّ Ùإذا Øملت Ùوضعت Øملَها جمعوا لها ودعوا لهم٠القاÙØ©ÙŽ ثمَّ ألØقوا ولدَها بالَّذي يرونَ Ùالتاطه٠ودÙعيَ ابنَه٠لا يمتنع٠من ذلكَ Ùلمَّا بعثَ اللَّه٠مØمَّدًا صلَّى اللَّه٠عليه٠وسلَّمَ هدمَ نكاØÙŽ أهل٠الجاهليَّة٠كلَّه٠إلَّا نكاØÙŽ أهل٠الإسلام٠اليومَ.
عارضة الأزياء الألمانية آنا ماريا Ùيرتشيشي (نيي لاغيربلوم)
كما أن المرأة ممثلة تمثيلًا ناقصًا ÙÙŠ الأØزاب السياسية وكقضاة ÙˆÙÙŠ المناصب الوزارية، Øيث أن هذا التمثيل الناقص يترجم أكثر إلى الØياة العامة، بما ÙÙŠ ذلك المشاركة ÙÙŠ الأنشطة السياسية والتصويت.
كانت Ùاطمة بنت الخطاب صلبة ÙÙŠ مواجهة اقرأ أكثر عمر، لم تتراجع عن Øقها ÙÙŠ اختيار الطريق الØÙ‚ØŒ ÙˆÙÙŠ الوقت ذاته تأمل بأن ÙŠØ´Ø±Ø Ø§Ù„Ù„Ù‡ قلبه للإسلام، Ùتعطيه الصØÙŠÙØ©ØŒ بعد أن تطهر، وهنا نرى أن قوة المرأة ÙÙŠ ضعÙها
كما لم يثبت عن النبي Ù…Øمد ï·º ما يدل على أن الله عاقب Øواء بسبب أكلها من الشجرة. يذكر القرآن أيضا أن الله تاب على آدم ÙˆØواء، وغÙر لهم هذه الخطيئة
إنّ الدين الإسلامي Ù…Ù†Ø Ø§Ù„Ù…Ø±Ø£Ø© Øقّها ÙÙŠ الورث، وهذا ما ورد ÙÙŠ العديد من الآيات الكريمة منها: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون ما قل منه أو كثر نصيا Ù…Ùروضا).